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  • 中国佛学院流略讲中关于慈恩宗的一段内容

    更加发展了五种姓说，　　写了《能显中边慧日论》对于当时持不同意见的代表人物法宝的　　著述《一乘佛性究竟论》作了详尽的批评。这样，在慈恩宗方面，　　五种姓说就确定不移了。但是，也就在这一点上，慈恩宗招致...道证、丈轨等，都在著述中加以驳斥。这样，由于　　窥基的弘扬师说，慧沼的廓清异论，就奠定了慈恩宗的基础。慧　　沼的弟子智周（公元668一723年），仅能守成，而且活动地点只　　限于河南，在学说上没有什么...

    吕澄

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  • 佛教“会通”“和会”释义

    714)《能显中边慧日论》云：“十二分教，佛自会通，散在诸经，率难被究。”(T45.408c)这是说佛自己能会通所说之教。　　唐湛然(711-782)《法华玄义释签》云：“十信与十乘义，义同名异，须善...“邻真之人以似解之净智，和会法身。”(T39.61b)此“和会”有“体会”之义。隋吉藏《中观论疏》：“别有触数能和会根尘。”(T42.109a)隋灌顶(561-632)《大般涅槃经疏》云：“识取和会，...

    王开府

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  • 慈恩宗的传承及其中心思想初探

    成唯识论了义灯》、《因明纂要》与《义断》、《能显中边慧日论》、《劝发菩提心集》、《金刚般若经疏》、《金光明最胜王经疏》等。他在《了义灯》中纵破圆测、道证异义，正如欧阳竟无先生所说:“若复折冲御侮披拓见真，大将词锋一门强干，自非淄州慧沼作《了义灯》，亦复谁能任此?”（见《藏要一辑叙》），又于《中边慧日论》中广成五种姓之义。于是慈恩正宗乃大显于世。　　智周（668—723）俗姓徐，濮阳人。初学天台，后师事...

    虞愚

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  • 玄奘唯识学佛性思想探析

    了《一乘佛性究竟论》，也认为一乘佛性正确，三乘五性不正确，窥基的弟子惠沼法师也作了《能显中边慧日论》与之论战。这说明玄奘系唯识学是明确坚持了有一种人是没有佛性的。　　其实印度佛教对这个问题的回答和印度...显中道之义，是即佛性之所由存在也。从因位说，有情能觉知流转而入还灭，此即学佛之因。从果位说，还灭至于究竟，心之中道义理圆满显露，佛之为佛，不外如是。《菩萨行》多在自性空，义亦同此。毕竟空圆满显现，即谓...

    王宏涛

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  • 瑜伽行派在中国的传承

    到了喻过部分就绝笔了，慧沼接着做了下文的注解，所以称为《续疏》。八、《大乘法苑义林章补阙》八卷，现存卷四、卷七、卷八。九、《能显中边慧日论》四卷，略名《慧日论》。十、《劝发菩提心集》三卷，第二卷中有受...在西明与慈恩的论争中，慈恩之能得到最后胜利，慧沼起了决定性的作用。　　慧沼的弟子中最著名的首推智周。智周的著作，很多是辅翼或解释慧沼的著述的。此外义忠、道巘、道邑、如理等当时也很出名。。　　智周（...

    不详

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  • 吕澄：慈恩宗（上）——唐代佛家六宗学说略述之一

    、法宝，解因明的有靖迈、文轨，他们对于基师都是前辈，又都亲近过玄奘的讲筵，听到很多口义，而各自有其传述，因此当时议论还是很纷歧的。后来经过基师的弟子慧沼（六五○——七一四）努力料简，著了能显中边慧日论...以阐明。慧沼著述中边慧日论，受了佛性论的启发，区别出理佛性和行佛性来说明一切，而将议论的中心放在理与行有无必然相应的关系上，所说就更深入一层。不过实际能够证理的行一定要断却烦恼和所知的障碍，而断此二障...

    吕澄

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  • 净影八识义述

    解释同颂，乃就摄相归性及迷悟依说。　　宝性之解乃依经解经，所依之经即胜鬘也。此意具见慧沼能显中边慧日论。而慧远的论调未免有些新奇。八识义章云：　“更作一种摄末从本，会虚入实；一切诸法，皆是佛性真心所作...而一小部分亦当时思想界之潮流所推使，有不得不然处。今不能广申。引文依唯识论作证；实属大笑话。八识义章中类似这样的笑话不一而足。盖唯有真识之说，乃对能所分别有言说境之余识而发。佛智所缘为真如，不异于如，...

    韩镜清

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  • 宗密〈原人论〉三教会通平议

    苑义林章》云：“三乘有教，阿含等经；维摩、思益、大品，空教；法花一乘、涅槃等说常住佛性。皆是渐教，会通三乘，大由小起，名为渐也。”(T45.247c)唐慧沼(651-714)《能显中边慧日论》云：“十二分教...且知人者智，自知者明。今我禀得人身而不自知所从来，曷能知他世所趣乎？曷能知天下古今之人事乎？”他接著批判儒、道及佛教中之权教，不知人之本源，至一乘显性教才能“直显真源”。一乘显性教主张：“一切有情皆有...

    王开府

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  • 如来藏学书目简介与导读（下）[1]

    十四门义”、唐神泰对灵润的反驳、新罗义荣对神泰的反驳、唐慈恩窥基的“理佛性说”、唐法宝的“一乘佛性究竟论”、唐慧沼的“能显中边慧日论”及唐贤首法藏的“约位五性说”等论点，讨论中国的佛性观。并在下篇“日本...、中国、日本的佛性教义，有整体性的论述，是很好的概论性书籍。作者先从绪论“佛性问题概说”中，提出印度、中国及日本等佛教学派对佛性的论诤与问题所在。接著，从上篇“印度佛性问题”中，依汉译经论讨论《大般...

    杜正民

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  • 中国佛学源流略讲（9）

    又都亲近过玄奘的讲筵，听到很多口义，而各自有其传述，因此当时议论还是很纷歧的。后来经过基师的弟子慧沼(公元650—714年)努力料简，著了《能显中边慧日论》来破斥法宝对于五种姓的反对说，另着《成唯识论...。基师的这些见解，由他的门下慧沼更加以阐明。慧沼著述《中边慧日论》，受了佛性论的启发，区别出理佛性和行佛性来说明一切，而将议论的中心放在理与行有无必然相应的关系上，所说就更深入一层。不过实际能够证理的...

    吕澂

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